Ha mélyen szeretünk, azt mondjuk, a szívünkből tesszük. Ha választ keresünk valamire, akkor az eszünkre hallgatunk. Amikor pedig valami megmagyarázhatatlan, nehezen definiálható érzésünk támad, ösztönösen úgy fogalmazunk: a lelkünk súgta. De vajon hol lakik bennünk ez a titokzatos lélek? A szívünkben, a tudatunkban, esetleg minden sejtünkben egyszerre? Az emberiség évezredek óta keresi erre a választ – a modern orvostudománynak köszönhető történetek pedig még inkább fokozzák a kíváncsiságunkat.
Az ember nem mindig az agyában kereste önmaga középpontját. Az ókori egyiptomiak különleges jelentőséget tulajdonítottak a szívnek, és a bibliai hagyományokban is gyakran ez a szerv jelképezte az ember legbelsőbb valóját, ezzt tekintették a lélek lakóhelyének.
Hol lehet a lélek?
René Descartes francia filozófus viszont úgy vélte, az agy mélyén rejtőző apró tobozmirigyben található a test és a lélek találkozási pontja. Ma már tudjuk, hogy ez a parányi, fenyőtoboz alakú mirigy elsősorban melatonint termel, és fontos szerepet játszik az alvás és ébrenlét ritmusának szabályozásában.

A spiritualitás azonban sokkal különlegesebb funkciót társít hozzá: a harmadik szem fizikai megfelelőjének tekintik, és az intuícióval, a megérzésekkel, sőt, az extraszensz képességekkel is kapcsolatba hozzák. Bár tudományos bizonyíték még nincs, a feltevés mégis izgalmas: mi van, ha tényleg létezik bennünk egy kapu, ahol a látható és a láthatatlan világ összeér?
Amikor egy idegen szívvel másfajta energia is érkezik
A lélek testi lakhelyének ősi kérdése egészen új értelmet kapott, amikor az orvostudomány olyasmire vált képessé, ami korábban szinte elképzelhetetlennek tűnt: egyik ember szervét tovább működtetni egy másik ember testében.
1954-ben Bostonban megtörtént az első sikeres emberi szervtraszplantáció: egypetéjű ikertestvérek között ültettek át vesét. Az orvostudomány számára ez elsősorban életmentő áttörés volt, de ahogy teltek az évtizedek, és egyre több ember élt tovább másvalaki szervével, a furcsa történetek is megjelentek. Egyes transzplantáltak úgy érezték, nemcsak a testük változott meg a műtét után. Más lett az ízlésük, új szokásaik alakultak ki, vagy egyszerűen úgy vélték: valami bennük már nem egészen olyan, mint korábban.
Különösen a szívátültetésen átesettek történetei keltettek figyelmet – nem véletlenül: kevés szervünkhöz kötünk annyi érzelmet és szimbolikus jelentést, mint a szívhez.
Amikor 1992-ben 47 szívtranszplantált embert kérdeztek meg személyiségük esetleges változásáról, a nagy többség semmi ilyesmit nem tapasztalt. Akadt azonban három alany, aki úgy érezte, a változás valamiképpen az új szívével – illetve annak előző birtokosával – függ össze.
Néhány évvel később még érdekesebb sztorik borzolták tovább a kedélyeket. Egy 2000-ben publikált esetsorozat tíz transzplantált beszámolóját vizsgálta, és olyan változásokat írtak le, amelyek az étkezési szokásoktól a zenei és művészeti ízlésen át az új érdeklődési körökig terjedtek. Ráadásul egyes alanyoknál a kutatók párhuzamot véltek felfedezni a donor egykori tulajdonságaival.
Az egyik történet szinte egy misztikus regényben is megállná a helyét. Egy 34 éves rendőrt szolgálat közben arcon lőttek, a szívét pedig később egy 56 éves férfi kapta meg. A szerv új birtokosa később rendszeresen visszatérő álmokról számolt be: fényvillanásokat érzékelt az arcán, amelyeket erős forróságérzet követett.
Vajon egyes emlékek foszlánya is átjuthat egyik emberből a másikba?
Sajnos egyelőre erre sincs konkrét bizonyítékunk, de az esetek felvetettek egy különös hipotézist: a sejtes vagy szisztémás emlékezet lehetőségét. Mi van akkor, ha bizonyos információk nem kizárólag az agyban hagynak nyomot? A szervátültetések után tapasztalt jelenségekre számos jóval hétköznapibb magyarázat létezik: okozhatják a gyógyszerek, közrejátszhat a műtéttel járó trauma, illetve az a pszichés teher, mikor valaki szinte a halál kapujában kapja vissza az életét.
Mégis marad egy zavarba ejtő kérdés: ha mindaz, ami önmagunkká tesz bennünket, kizárólag az agyban található, miért számol be akár csak néhány személy is ilyen jellegű élményekről?
A lélek talán nem egyetlen helyen „lakik”
Spirituális nézőpontból erre egészen más válasz születhet. Feltehetően a lelkünk nem egyetlen szervünkben rejtőzik, hanem az egész testünket átjárja, miközben bizonyos pontokon erősebben kapcsolódik hozzá.
Ilyen lehet például a szív és az agy: az agyunkhoz kötjük az emlékeinket, a gondolatainkat, a személyiségünket és az öntudatunkat, a szívünk pedig évezredek óta a szeretet, az érzelmeink és belső valónk jelképe. A tobozmirigy mindehhez egy harmadik lehetőséget is hozzátesz – az érzékszerveken túli érzékelés egyik kapuja lehet.
A lélek és az éntudat fogalma könnyen összecsúszik, pedig a kettő nem feltétlenül ugyanaz. Az éntudat annak belső bizonyossága, hogy „én én vagyok”: emlékszem a múltamra, felismerem azokat, akiket szeretek, és tudom, milyen élet tartozik hozzám. A vallási és spirituális irányzatok nagy többségében a lélek egy ennél sokkal mélyebb, nem anyagi jellegű finomenergia. És éppen ez tesz rendkívül izgalmassá egy ma még sci-finek tűnő lehetőséget és örök kérdést…
Ha az éntudat marad, vajon a lélek is ugyanaz?
A fenti teóriákra talán akkor kaphatnánk részleges választ, ha sikerülne az, ami ma még lehetetlen – és meglehetősen morbid is: az agy- vagy fejátültetés. Sőt, bizonyos értelemben pontosabb lenne testátültetésről beszélni, hiszen az ember feje és agya kapna új testet. Ennek ma még óriási etikai és anatómiai akadályai vannak – mindenekelőtt az, hogy jelenleg a gerincvelő működőképes újraegyesítésére és az agyi vérellátás fenntartására nincs orvosi megoldás.
De tegyük fel, hogy egyszer, a távoli jövőben sikerül.
Valaki kinyitja a szemét egy idegen testben. Emlékszik a gyermekkorára, felismeri a családját: tudja, kit szeret, mitől fél, melyik dalhoz kötődik egy régi emléke. És ugyanolyan bizonyossággal mondja ki, mint a műtét előtt: én vagyok én. Az éntudata tehát látszólag vele marad. De vajon a lelke is?
Erre még egy orvosilag sikeres műtét sem feltétlenül adna egyértelmű választ. Az emlékezetet, a személyiség számos elemét és az önazonosság érzését vizsgálhatnánk, a lélek azonosságának megállapítására azonban nincs semmilyen tudományos mérőeszközünk.
És ezen a ponton mindez már nem orvosi esetnek számítana, hanem egy rendkívül érzékeny emberi és vallási kérdéssé válna: kicsoda az új testben élő ember? Folytatódna-e a házassága, a családi kapcsolatai vagy a korábbi élete? Kihez tartozna maga a test?
Miből ismerhetné fel az alany környezete, hogy ugyanaz a lélek néz rájuk az új test szemein keresztül?
Esetleg csak abból a nehezen megfogható érzésből, hogy ugyanazt az egyedi energiát érzik körülötte, amelyet korábban is megtapasztaltak mellette.
Talán a lélek nem a szívben, és nem is az agyban lakik – hanem mindkettőn keresztül megmutatkozik, miközben az egész testet átjárja. Egyszerűen érezzük a jelenlétét. Ez az a „valami”, amit sem az arc, sem a hang, sem az emlékek önmagukban nem magyaráznak meg. És valószínűleg sosem fogjuk tudni megmutatni, hol van…
Ezek is érdekelhetnek

